D. Félix de Azara

DESCRIPCION E HISTORIA DEL PARAGUAY Y DEL RÍO DE LA PLATA

V. I

1. Como muchos de ellos no ofrecen que añadir a lo que dice la tabla al fin del capítulo, me limitaré a hablar solo de los que lo merezcan por alguna particularidad. Sucede tambien aqui cuasi lo mismo que en el gobierno del Paraguay: esto es que las parroquias tienen las casas desparramadas por los campos. Y es de notar que el número de almas en muchas se ha puesto a juicio prudente, por no haberse hecho hasta hoy listas de su vecindario. En cuanto al número de eclesiásticos en este gobierno, no hay sino los párrocos precisos y muy pocos más; exceptuando a Buenos-Aires que en 1793 tenia ciento treinta y siete sin contar los frailes.

2. Se llama ciudad de la Trinidad y puerto de Santa Maria de Buenos-Aires. Se principió su fundacion el 2 de febrero del mismo año que se fundó la de Lima, esto es en 1535. Pero se despobló en el de 1539 y se volvió a poblar en 1580 con sesenta paraguayos, siempre en el mismo sitio. Estuvo subordinada a la de la Asuncion, hasta que en 1620 se hizo cabeza de un nuevo gobierno y obispado. El de 1665 se erigió en ella una real audiencia, que se suprimió en 1672, y despues el de 1776 se elevó a cabeza de un vasto vireinato, dotado con cuarenta mil duros anuales. Al mismo tiempo se erigieron en ella no solo la real audiencia con regente, cinco oidores y dos fiscales, dotados con seis duros el primero, y tres mil cada uno de los otros, sino tambien un tribunal de cuentas, y un enjambre de empleos y empleados conservando los tres oficiales reales que antes habia únicamente. La renta de su señor obispo, se regula en diez y ocho a veinte mil duros, y su catedral, que acaba de hacerse, tiene los mismos prebendados que la del Paraguay, pero cada uno con tanta renta como todos aquellos juntos. Hay en la ciudad cinco parroquias, convento de monjas capuchinas y catalinas y de frailes franciscanos, mercenarios, dominicos y belemnitas. Estos cuidan de un hospital y hay otro de mugeres con casas de espósitos y huérfanas. Sus puertos son la Ensenada y el Riachuelo citados en el cap. 4, núms. 24 y 25. esta la poblacion sobre la barranca austral del río de la Plata en suelo llano, con calles anchas a cordel y como la mitad de ellas empedradas; pero todas tienen las aceras enladrilladas para la gente de a pie. El virrey habita un fuertecillo con cuatro baluartes de ladrillos y barro, que mira al río y domina la plaza mayor. Todos los edificios son de dicho ladrillo cocido y barro, y son muy raros los que tienen segundo piso. En cuanto a la enseñanza es igual a la que hay en el Paraguay, tambien en un colegio, y no le falta un comisario de la inquisicion de Lima.

3. Asi le llaman aunque al fundar esta ciudad le pusieron el de San Felipe. Se dieron las órdenes para hacer este pueblo el año 1724; pero hasta el de 1726, no llegaron los primeros pobladores llevados de las islas Canarias. Toda la ciudad esta circundada del mar, y de una muy baja y mala muralla sin foso menos por donde hay un fuertecillo de ladrillo y barro con cuatro baluartillos; pero por esta parte se estan construyendo nuevas fortificaciones más sólidas. Las calles son anchas y a cordel sin empedrar, y se hace en ellas muchos barros cuando llueve. Sus edificios como los de Buenos-Aires, tiene una parroquia y un convento de franciscanos. En ella residen un gobernador militar, y el gefe de la marina del río de la Plata.

4. Se principió al mismo tiempo que Montevideo, pero adelantó muy poco, hasta que por los años de 1780 principiaron a fijarse alli más gentes, y el de 1786 se erigió en ciudad. Su asiento es llano y arenisco, las casas y calles como las de Montevideo; pero como dista una legua del puerto descrito en el cap. 4, núm. 28, es de presumir, que la ciudad se trasladará a la isla de Gorriti o a la punta del Este del mismo puerto, o que se formará alli otra.

5. El gobernador portugues del río Janeiro la fundó en 1679, y el de Buenos-Aires la destruyó el 7 de agosto de 1680; pero el año siguiente se permitió interinamente a los portugueses volverla a poblar. El año de 1705 la tomó segunda vez el gobernador de Buenos-Aires, y se devolvió el de 1715. Otra vez la tomaron los de Buenos-Aires en 1762, y habiéndola restituido se tomó la cuarta vez, y se demolió en 1777. Pero despues han reedificado algunos españoles bastantes casas, que tienen una indecente capilla. esta a la orilla septentrional del río de la Plata, y de su puerto hablé en el cap. 4, núm, 26.

6. Se fundó esta ciudad en el sitio que hoy tiene el pueblo de Caiastá, y en 1651, se trasladó a donde esta: su asiento llano, las calles y casas como en Montevideo, y tiene una parroquia con tres conventos de frailes. Vá en decadencia desde que se ha dado libertad a los vecinos del Paraguay para introducir su yerba por Buenos-Aires al Perú y Chile, cosa que hasta entonces no podian hacer sino por Santa Fé.

7. Su fundador dio a esta ciudad el nombre de San Juan de Vera de los siete corrientes, situándola sobre la barranca oriental del río Paraná. Su piso llano y gredoso; las calles derechas y anchas y los edificios como en Santa Fe. Tambien tiene tres pequeños conventos de frailes con una sola parroquia.

8. Sugetaron a los guaranís de este pueblo los españoles de la ciudad precedente, y algun tiempo despues la formaron su pueblo en el sitio, llamado entonces Yaguarí distante diez leguas de la ciudad Paraná arriba. Alli se le incorporaron otros guaranís que vivian cerca; y pasados más de cuarenta años, se trasladó el pueblo a donde esta, en la orilla austral del Paraná, aumentándole con más guaranís que vivian en la isla de Apipé. Estos indios arrojaron a sus curas que eran frailes franciscanos, y llamaron a los padres jesuitas, los cuales al instante le mudaron el nombre en el de Santa Ana: pero les pusieron pleito dichos frailes y se les restituyó el pueblo en 1616. Los payaguas y otros indios de Chaco el año de 1748, mataron muchos indios de este pueblo y de los dos siguientes.

9. Lo fundaron los españoles de Corrientes con los guaranís que habian llevado del Paraguay sus encomendaderos el mismo año que al precedente y cuasi lo destruyeron los payaguas el de 1748. Entre sus pocos pobladores hoy hay algunos mestizos.

10. Lo formaron los mismos españoles que al precedente al Norte y pegado al río Santa Lucia con cuatro parcialidades de indios guaranís, los cuales poco a poco han ido desertando, de modo que no hay hoy ni un descendiente de los primeros. Los que le componen son todos desertores de los pueblos jesuiticos y de los del Paraguay que en diferentes tiempos se han fijado voluntariamente alli: siempre ha estado cuidado por frailes franciscanos. En 1748 le mataron muchos indios los del Chaco y los payaguas.

11. Lo fundaron los padres jesuitas en Ytaguatia, que es un sitio de la sierra del Tapé poseido hoy por los portugueses. Huyendo de estos, cinco años despues, se estableció entre los pueblos de Corpus y San Ignacio mirí, hasta que en 1660 se fijó donde esta.

12. Lo principiaron en Caapi, como a otros que fueron destruidos por los portugueses, y de los guaranís que los jesuitas pudieron recoger y salvar de ellos, formaron este pueblo.

13. Lo fundaron los jesuitas en la sierra del Tapé llamándole Natividad: cinco años despues huyendo sus guaranís de los portugueses, se fijó donde esta con el nombre que lleva.

14. Lo fundó, donde esta, el jesuita Roque Gonzalez el 8 de diciembre de 1620. En él se refugiaron las reliquias de los Ybiticari, Caapi, San Miguel, Mártires, Caazapaguazu, Santa Maria la Mayor, y el conjunto de que se formó el de Mártires. Los de Ybiticarai y Caapi se le separaron en 1687 para formar el de San Luis.

15. Fundaron los padres jesuitas en Ybiticarai el pueblo de Jesus Maria, y tres años despues en Caapi, los de San Carlos, San Cristobal, San Joaquin o San Pedro y San Pablo todos guaranís; pero habiéndolos destruido los portugueses en 1638, reunieron los padres a los fugitivos con quienes formaron este pueblo entre Concepcion y Santa Maria la Mayor, cerca de este, de donde subió a la lomada en que esta el año de 1704.

16. Los padres jesuitas lo fundaron donde se juntan los dos grandísimos rios Yguazú y Paraná; de donde temiendo a los portugueses, se transplantaron en 1633 a donde se ha dicho que estuvo primero el de Mártires. De alli pasó este pueblo Guaranís al sitio que ocupa.

San Javier.

17. Lo fundaron los padres jesuitas con guaranís sobre el arroyo Italin poco al Norte de donde existe.

18. Los padres jesuitas lo fundaron sobre el arroyo Piratinimiri, pero huyendo de los portugueses o mamalucos pasó el río Uruguay por enero de 1638, y se estableció sobre el arroyo Aguarapucai entre los dos pueblos precedentes. El año de 1650, se unió este pueblo al de Apóstoles, y en 2 de febrero de 1667 se separó y fijó donde esta.

19. Es el mejor pueblo de las Misiones. Tuvo el nombre de San Joaquín cuando los padres jesuitas lo fundaron sobre el río Ygai o Yacin; pero huyendo de los portugueses, se unió en 1638 al de Concepcion, de quien se apartó el de 1687 para situarse en Caazapámiri en el sitio que antes tuvo el de Candelaria. De alli pasó a un sitio cercano al que hoy tiene agregándosele los indios tambien guaranís que ocuparon de los pueblos siguientes: Jesus Maria fundado al Este del río Yacui en Ybiticarai: la Visitacion de Caapi; y San Pedro y San Pablo de Caaguazu. Estos tres pueblos fueron destruidos por los portugueses que vendieron a sus indios por esclavos como lo hacian con cuantos pillaban.

20. Es colonia del de Santa Maria la Mayor.

21. Tambien lo fundaron los padres jesuitas en la citada sierra del Tapé; pero huyendo de los portugueses pasó el río Uruguay, a situarse cerca del de Concepcion, de donde en 1687 fué a fijarse donde le vemos hoy.

22. Es colonia del precedente, y tiene de particular estar el colegio o habitacion de los padres edificado sobre un monton artificial de tierra apisonada que domina las cercanias.

23. Es colonia del de Concepcion que situaron los padres jesuitas entre los dos rios Yivi; pero pasando despues al mayor río lo fijaron donde esta.

24. Lo fundaron los padres jesuitas sobre el arroyo Tebicuarí cerca del río Ybicui; pero huyendo de los portugueses en 1639, se acercó al río Uruguay, y despues lo pasó a tomar el sitio en que esta.

25. Es colonia del precedente.

26. Los citados padres lo fundaron al Occidente del río Uruguay, donde este confluye con el arroyo Acaraguá. De alli bajó al río Albororé: despues se incorporó al pueblo siguiente, separándose y fijándose donde existe, el año de 1657.

27. Lo fundaron los padres mencionados donde esta con los indios guaranís de la comarca al Poniente, pegado al río Uruguay. Fué el más numeroso, pues le dejaron los jesuitas con 8.510 almas.

28. Una parcialidad de indios mocobis, pidió reduccion al comandante de Santa Fe, quien en 4 de julio de 1743, dió el encargo y los ausilios a los padres jesuitas, y estos formaron el pueblo en el sitio que ocupa el de Caiastá. Pero ni los padres jesuitas, ni hasta hoy se ha logrado civilizar a un sólo indio. Ellos se van y vuelven cuando les da la gana, y se detienen porque se les da de comer.

29. Es de indios abipones, y en todo lo mismo que el precedente.

30. Una porcion de indios del pueblo anterior que se separó, quiso formar el presente, que en nada difiere de los dos anteriores.

31. Téngase aqui por repetido todo lo dicho en el núm. 28.

32. Una tropa española que sorprendió una porcion de indios charrúas y minuanes, los espatrió y formó con ellos este pueblo, que esta segun se dijo en el núm. 28.

33. Lo formó un comandante de Santa Fe a los indios mocobís, y lo entregó a clérigos; pero esta como los cinco precedentes.

34. No dudo que lo fundaron los conquistadores con los indios guaranís llamados albeguás; pero como no se le dió el gobierno de comunidad, y se abolieron sus encomiendas con la muerte de sus dos primeros poseedores, han obrado con la libertad de los españoles; y mezclándose con estos, pasan hoy por españoles y mestizos, habiendo desaparecido su idioma y sus costumbres.

35. En el cap. 10, núm. 146, se habló de la fundacion de este pueblo, cuyos indios se han españolizado como los del precedente.

36. En el cap. 10, núm. 27, se esplica la fundacion de este pueblo, que fue media legua al Occidente de donde esta, donde se fijó en 1704. Tambien se ha españolizado como los dos anteriores.